它申请加入中国149次,被拒后仍主动挂五

引言

任何一个主权国家，其领土都是神圣不可侵犯的，这关乎国家在国际社会上的尊严，但是，有一个地方却在新中国成立以后，多次申请加入中国，试图成为中国的一部分。由于种种原因，我们拒绝了这一请求。虽然被拒，但那里的人民还是主动在各处升起代表中的五星红旗，并宣告自己属于中国，这个地方就是位于喜马拉雅南部山麓的锡金。这一切究竟是何原因？

古老的佛国

锡金在被并入印度之前称“锡金王国”，地处世界屋脊喜马拉雅山脉南麓地带的河谷地区，在纬度和海拔相互中和的作用下，形成了温和湿润的气候，十分适宜农作物生长，经过长时间的农耕社会发展，锡金的国土面积达到平方公里，人口达60余万。

与南亚地区的很多宗教国家相似，锡金的宗教人文发展历程也经历了神话宗教史和真实历史典故两个阶段。

人类总是对自然和神明怀有敬畏之心，锡金也不例外。在锡金的远古神话传说中有一个巨人名叫迟本苏，传说锡金王室就是他的后代。

年，雅鲁藏布江中部流域的工布河谷出了一位名叫拉宗成布的神人，他资质聪敏，巧言善辩，并且十分有慧根，在理解藏传佛法方面展现出了常人无法匹及的智慧。他在年轻时就经常呆在各个寺庙，聆听佛法，向信众讲解自己的心得体会，时间一长，他就有了很多追随者，后来，他去了尼泊尔边境，在一个叫扎尔的地区为自己修建寺庙，引来了更多信众，但他并不满足于只做一寺之主，而是将目光放在了尼泊尔旁边更广阔的区域——锡金。

拉宗成布不知用什么方法翻过在当时有天险之称的康拉昂马峰，到达了锡金王国的诺布岗地区。这在当时是一件极其不可思议的事，以至于当山脚下的牧民看到他时，只觉得是山神给了他无穷的力量，帮助他翻过雪山，于是乎，那里的人纷纷过来朝拜，将拉宗成布奉为神明。他也顺其自然地将藏传佛教传入锡金，可以说，锡金真正的历史是从这一时期。

随着藏传佛教在锡金逐渐渗透，信奉人数激增，拉宗成布有了成立国家的心思。就在他打算在这里自立为王时，另外“智者”也跳了出来，三人本身就有着共同的目的，都想用宗教来控制老百姓，所以他们见面之后，一眼就揭穿了对方的戏码。

三人都想当国王，又势均力敌，没办法只能僵持。后来，拉宗成布提议，他们去东方找大智者“彭措”来评论谁能当国王，因为“彭措”有“至善之人”的涵义。另外两人也欣然接受了他的建议，于是，三人达成一致，一起向着东方出发了。

结果，他们真的在甘托克地区找到了彭措，他是个38岁的牧羊人。彭措虽然贫穷，只有羊和他作伴，但三人能感觉到他的快乐，纯真无邪、从容自在，人与自然的和谐在他身上展现得淋漓尽致，三人思考良久，这才是真正的智者啊！

于是，在年，三人推举彭措做了锡金的国王，定都甘托克。由于受宗教的影响，锡金王国成立以来就是政教合一的宗教国家，他们将藏传佛教奉为国教，从此锡金王室代代传承。拉宗成布虽然没有当成国王，但他作为藏传佛教的引入人，一直在王国中享有重要的地位。

与中国的渊源

说起锡金与中国的渊源，要从它的名字说起。“锡金”一词来源于尼泊尔语，中国古代称锡金这块区域为“哲孟雄”，取自藏语，两者意思都是“盛产稻米的地方”。

锡金王国成立十年后，拉宗成布到拉萨朝拜，并且预言清廷皇帝会在不久后召见、封赏达赖喇嘛。没想到预言真的成为现实，这让五世达赖对他刮目相看，从那以后，锡金一直受西藏保护，也成为了中国都附属国，随即，拉宗成布获得了活佛地位。

三代国王时，不丹大举进攻锡金，当时的国王纳姆加尔亲自到西藏请求支援，西藏当局接受了请求并收留了纳姆加尔，最后，在西藏的帮助下，不丹军队被打的节节败退，锡金国王也被护送回国。

此后，锡金王室几乎代代都与西藏保持着紧密联系。四代国王迎娶了拉萨贵族的女儿为王后；六代国王时，尼泊尔举兵攻打锡金，国王带着王子一起逃到拉萨。

年，清政府进一步加强了对西藏地区的管理，为防止尼泊尔的不稳定因素影响西藏局势，清廷出兵抗击尼泊尔。尼军实力无法与清兵抗衡，很快就来向大清投降，尼军终于在锡金领土上撤出。

此后，锡金王室与拉萨一直保持着藩属关系，国王每年都到拉萨礼佛。

两年以后，驻藏大臣在清政府的授意下权利更加扩张，几乎能与达赖、班禅具有相同的地位，而且西藏、蒙古地区的活佛转世都要经过理藩院来处理。可是藩院的官员嫌锡金太远，懒得亲自管理，这就为锡金的宗教高层脱离清政府的管控埋下了伏笔。

渐渐地，锡金与清政府的联系越发疏离，与中国的感情愈加疏远。

随着清政府的灭亡，经过几十年的艰苦奋斗，中国人民在自强不息的革命精神引领下，终于站起来，年，伟大的新中国成立了。而彼时的锡金王国正在经历着被印度吞并的威胁，考虑到锡金自古以来与中国的渊源，有部分王室为救国救民，提出将锡金并入中国的想法。

毕竟新中国刚刚成立不久，在国际关系上需要稳步发展，不能顾此失彼，所以当时，为了维护和改善中印关系，中国拒绝了锡金的申请。

再者锡金地处青藏高原南部，与我国大陆中间隔着气候恶劣的喜马拉雅山脉，新中国成立之后，本身就相对欠缺经济基础，如果一味地把锡金并入中国，就要对其有所投入，这对当时来说可能会产生负影响。

尽管锡金申请加入中国前后共计次，但我们最后对锡金的并入申请都持了拒绝的态度，虽然在被拒后，仍有很多锡金民众主动挂起中国国旗，向世界宣布他们属于中国，愿望虽然美好，却总归是愿望，在现实的制约下，锡金始终没有成为中国的一部分。

现在的锡金

年，印度的伎俩终于得逞，他们主导的锡金全民公投行动，使锡金王国彻底失去了主权，成为印度北部的一个邦。

尽管中国政府没有接受锡金并入的请求，但很多年来，我们也不承认锡金属于印度，这件事一直僵持到年，为了缓和两国关系，双方达成共识，印方承认中国对西藏的主权，中方对锡金归属印度的事实也不再持否认态度。用印度政府的话说，“中国是世界上最后一个不承认印度锡金邦的国家。”

40多年来，印度对锡金采取外部封锁和内部文化渗透的政策，如今的锡金大街小巷到处都能看到甘地的雕像，学生从小学习印度语言，藏传佛教离人民的生活越来越远，很多人开始信奉印度教。印度政府刻意组织大量印度人移民到锡金邦居住，企图在生活上同化锡金人民，同时只有印度人可以随意出入，外国人想要进出锡金，需要经过重重申请，程序十分复杂。

在印度政府的不断努力之下，锡金在潜移默化地转变着人口结构，目前的锡金人在联邦中处于少数地位，可能很多人从出生开始，就只对印度更加熟悉，渐渐的，锡金实现了严格管控下的稳定和平静。

吞并锡金后，印度开始在发展当地经济上大做文章，他们希望提升地区经济水平来消除原国民的抵抗情绪。他们也学习中国对少数民族的政策，给锡金人一定的补贴。

尽管如此，锡金邦还是出现了明显的社会问题。经济发展并没有给当地人民带来更多的就业机会，相反的，锡金的失业率飙到了15%，是印度22个邦中最高的。同时，由于很多人没有经济收入，又长期受到宗教文化的压制，自杀率也是全印度的4倍。

结语

纵观人类历史，那些更小的国家总是在动荡和转变中处于劣势。时移世易，万物变迁，锡金成了二战以后我们国家周围唯一一个被其他国家吞并的王国。

每个人都无法妄加断言现在锡金是何种状态，那里的人民过着怎样的生活。随着时间的流逝，现在很少能听到“锡金”这个词，这并不是哪一个人或者哪一个国家的错，我们需要做的是正视这段历史。对于那些曾经错过的历史和人物，我们终将报以美好的祝福。

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